从命名上来看，《金刚不坏神功》的风格，偏向于佛门，“金刚”在天竺指钻石，而在佛门中，也引申为“无能截断者”的意味。
而在功法性质上，楚鹿人其实没有发现太多佛门武学的痕迹。
当然，这也可能是受楚鹿人眼界所限，或许天池怪侠当年所参考的武功中，真的有很多佛门武学也说不定。
毕竟楚鹿人对密宗功夫并没有太多了解，佛门一系中，楚鹿人所懂的大多是禅宗武学——相比之下，密宗武学更加倾向于肉身强大，而禅宗更看重心境。
不过这次融合之后，或许是因为“梦神”强烈的道家风格，融合后命名为“金仙”，典型的道家词汇。
道家认为“金”意为不朽，有万磨不灭之意，甚至在崇道的宋廷，佛祖也被称为“大觉金仙”。
效果不用说——换成是现在的楚鹿人，之前与曹正淳剑掌相交的话，纵使不敌，也不会受伤。
此时最大的掣肘是，真正的《金刚不坏神功》、《吸功大法》，需要气体同修，才能够达到最高境界，否则没有金刚真气，无法将金刚不坏神功运转到最强状态，没有吸功大法的百纳之体，也无法完全消化吸功大法的所得。
同时练就两者的古三通，是初时没有用“吸功大法”吸过旁人内力，仅仅内外精修《金刚不坏神功》，后期《金刚不坏神功》大成后，才因为受困天牢、叩天门无望，而吸人内力。
即便如此，单纯在《吸功大法》方面，古三通的确不如神侯……
天池怪侠是怎么做到两功完美同修的，古三通也不知道。
而楚鹿人现在相当于练了《金刚不坏神功》的体，和《吸功大法》的气，难免不是很兼容，“金仙”有些徒有其表，攻防加持效果大大削弱，“大圣盗丹经”的“盗丹”效果，也如同孙猴子乱吞金丹一般，难以发挥最大效果。
这问题以楚鹿人现在的武学造诣，还无从解决，除非拼一手将“金仙”与“大圣盗丹经”融合，变成同一门武学，气体合一，到时“气”和“体”是同一门功夫，自然就能够契合。
不过现在楚鹿人还有些下不定决心……
毕竟仅以现在的配置来衡量，楚鹿人思量着，挡得柳生但马守也应该没什么问题，所以没有再赌一手！
第二百六十章 融合神功
